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非礼勿视非礼勿听

时间: 2022-12-11

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意思:不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”出自《论语·颜渊》,本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁,篇章中孔子还谈到怎样算是君子等问题。

非礼勿视非礼勿听 第1张

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”原文

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”

子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”原文翻译

颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁。一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了。实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目。”

孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我虽然愚笨,也要照您的这些话去做。”

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”原文注释

1、克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。

2、归仁:归,归顺。仁,即仁道。

3、目:具体的条目。目和纲相对。

4、事:从事,照着去做。

5、非礼:不合于礼。

6、勿:不要。

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”原文赏析

“克己复礼为仁”,这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里,孔子以礼来规定仁,依礼而行就是仁的根本要求。所以,礼以仁为基础,以仁来维护。仁是内在的,礼是外在的,二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容,一是克己,二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容,贯穿于《论语》一书的始终。

非礼勿视非礼勿听 第2张

《论语》创作背景

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

《论语》作者介绍

孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

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